揮麈前錄卷之一
朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清
唐明皇實錄云：「開元十七年秋八月，上降誕之日，大置酒合樂，燕百僚於華萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表，願以八月五日為千秋節，著之甲令，布於天下，咸使燕樂，休假三日。詔從之。」誕日建節，蓋肇于此。天寶七載八月己亥，詔改為天長節。其後肅宗以九月三日生，為地平天成節，史不書日。文宗以十月十日生，為慶成節。武宗六月十二生，為慶陽節。懿宗十月二日生，為延慶節 【 懿宗十月二日生為延慶節 此十一字原脫，從宋龍山書堂刻本及百川學海本補。】 。僖宗八月五日生，為應天節。昭宗二月二十二日生，為嘉會節。哀帝十月三日生，為延和節。梁太祖十月二十一日生，為大明節。末帝九月十二日生，為明聖節。後唐明宗九月九日生 【 後唐明宗九月九日生 後字各本皆脫，從百川本補。】 ，為應聖節。晉高祖二月二十八日生，為天和節。出帝六月二十七日生，為啟聖節。後漢高祖二月四日生，為聖壽節。隱帝三月七日生，為嘉慶節。周太祖七月二十八日生，為永壽節。世宗九月二十四日生，為天清節。恭帝八月四日生，為天壽節。本朝太祖二月十六日生，為長春節。太宗十月七日生，為乾明節，後改為壽寧節。真宗十二月二日生，為承天節。仁宗四月十四日生，為乾元節。英宗正月三日生，為壽聖節。神宗四月十日生，為同天節。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日為興龍節。徽宗十月十日生，為天寧節。欽宗四月十三日生，為乾龍節。太上皇五月二十一日生，為天申節。今上皇帝十月二十二日生，為會慶節。而章獻明肅皇后正月八日生，為長寧節；宣仁聖烈皇后七月十六日生，為坤成節：以嘗臨朝故耳。五代諸君節名，不見於正史，以鄭向開皇記考得之。唐代宗十月十三日天興節，見令狐綯文集中。唐順宗聖壽節，見於齊抗會稽捨宅為寺碑。後唐清泰帝正月二十三日千春節，見於五代史晉家人傳 【 後唐清泰帝正月二十三日千春節見於五代史晉家人傳 百川本作「後唐清泰帝千春節，見於五代史晉家人傳，皆亡其日。」按，五代史記卷十七晉家人傳：「清泰三年，公主自太原入朝千春節。」本不載日期。百川本揮麈錄係王明清初稿，云「亡其日」，後始補「正月二十三日」。】 。近董令升作誕聖錄，惜乎未盡也 【 惜乎未盡也 百川本作「不如是之詳也」。】 。
祖宗神御像，設在南京則鴻慶宮，西京則奉先寺之興先、會先 【 西京則奉先寺之興先會先 會先二字各本皆脫，從百川本補。】 。會聖宮之降真殿，揚州曰彰武，滁州曰端命，河東曰統平，鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊，封泰山，祀汾陰，則有澶淵之信武，嵩山崇福之保祥，華陰雲臺之集真。乾德六年，即都城之南，安陵之舊域，建奉先資福院，為慶基殿 【 為慶基殿 殿各本誤節，從百川本改。】 ，以奉宣祖 【 以奉宣祖 以奉二字原脫，從百川本補。】 。藝祖則太平興國之開先。太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中，建景靈宮天興殿，以奉聖祖。其後真宗之奉真，仁宗之孝嚴，英宗之英德，皆在其側也。又有慈孝之崇真，萬壽之延聖，崇先之永崇，以奉真宗母后。章獻明肅在崇真之旁，曰章德。章懿在奉先之後，曰廣孝。章惠在延聖之後，曰廣愛。在普安者二：元德曰隆福，明德、章穆曰重徽。元豐中，神宗以獻饗先後失序，地偏且遠，有曠世不及親祠者，迺詔有司：神御之在京師，寓於佛祠者 【 神御之在京師寓於佛祠者 師原作者，下者字原脫，從百川本校補。】 ，皆廢徹而遷之禁中，繇英德而上，五世合為一宮，凡十一殿，以世次列東西序 【 以世次列東西序 列各本誤別，從百川本改。】 。帝殿一門，列戟七十二。殿之西廡，繪畫容衛，公王名將，羅立左右。內有燕寢溫凊之室 【 內有燕寢溫凊之室 室各本誤實，從百川本改。】 ，玩好畢陳。而母后居其北。改慶基曰天元，后曰太始。開先曰皇武，后曰儷極。永極曰定大 【 永極曰定大 百川本作永極曰太定。】 ，后曰輝德。奉真曰熙文，后曰衍慶。孝嚴曰美成，后曰繼仁。英德曰治隆。其便殿十一：曰來寧，曰燕娭，曰靈遊 【 曰靈遊 百川本作曰雲遊。】 ，曰凝神，曰天遊，曰泠風，曰太靈，曰丹臺，曰靈崑，曰昭清。以五年十一月奉安帝后，塑像於新宮，大赦天下。繪像侍臣于後。元祐初，即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初，闢宮之東隅為顯承殿，以宣光殿故址為徽音殿，以奉宣仁聖烈。建中靖國元年，詔以顯承介於一偏，廟號未稱，於是度馳道之西，東直大定，南北廣袤地勢，併撤省寺 【 併撤省寺 百川本作併撤府寺。】 ，創為西宮，建大明殿 【 建大明殿 殿各本誤宮，從百川本改。】 以奉神宗，為館御之首。涓日遷奉親祠，永為不祧之廟，以示推崇之意。曲赦四畿，錄功臣後，如元豐故事云。
西京應天寺 【 西京應天寺 百川本誤作南京應天寺。】 ，本後唐夾馬營，大中祥符二年，以太祖誕聖之地，建寺錫名。東京啟聖院，本晉護聖營，以太宗誕聖之地，太平興國六年建寺，雍熙二年寺成，賜名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齊州防禦使入繼大統，治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月，詔潛邸為佛寺，以本鎮封 【 以本鎮封 百川本封下有之字。】 賜名興德禪院，仍給淤田三十頃 【 仍給淤田三十頃 百川本十誤作千。】 。
開基節建名，世多無知者。建炎初，嘗詔：「如後來所立元聖、真元節名之類，除開基節外，悉皆罷去。」始知為未久。因考建中以後詔旨，政和二年，南京鴻慶宮道士孟若蒙進狀言：「本宮每遇正月初四日為創業之日，修設齋醮，乞置節名，以永崇奉。」詔從其請。近見曾仲躬云：「若蒙亦能詩文。清作南京少尹日，嘗與之遊。亂後復會于三衢。紹興間，若蒙又以前績自陳。時秦會之當軸，令眾住臨安府天慶觀，非其所欲，拂衣而歸，老於衢云。」仰惟太上皇帝中興再造，復在南都，符命豈偶然哉。
太祖皇帝朝，嘗詔重修先代帝王祠廟 【 嘗詔重修先代帝王祠廟 重字各本皆脫，從百川本補。】 ，每廟須及一百五十間以上，委逐州長吏躬親點檢，索圖赴闕，遣使覆檢。令太常禮院重定配享功臣，檢討儀相，畫樣給付。女媧祠在晉州，書傳無功臣可配。太昊以金提、勾芒配，祠在陳州。炎帝以祝融配，祠在衡州。黃帝以后土、風后、力牧配，祠在坊州。高陽以玄冥配，祠在澶州。高辛以稷配，祠在宋州 【 高辛以稷配祠在宋州 祠字各本皆脫，從百川本補。】 。唐堯以司徒禼配，祠在鄆州。虞舜以咎繇配，祠在道州。夏禹以伯益配，祠在越州。商帝成湯以伊尹配，祠在河中府。中宗太戊以伊陟、臣扈配，祠在大名府。高宗帝武丁以甘盤、傅說配，祠在陳州。周文王以師鬻熊配，武王以召公配，成王以周公旦、唐叔、虞叔配，康王以太公、畢公配，秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配，漢高帝以蕭何配，文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配，景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配，武帝以公孫弘、衛青、霍去病、金日磾、霍光配，宣帝以丙吉、魏相、霍光、張安世配，以上十帝並祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿弇、賈復配，明帝以東平王蒼、桓榮配，章帝以牟融、趙意、宋安配，以上三廟並在河南府。魏武帝以鍾繇、荀攸、程昱配，廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配，晉武帝以羊祜、張華、王濬、杜預配，二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、王肅、長孫晟配，後周文帝以宇文憲、蘇綽、燕公于謹、盧辯配，二廟在耀州。隋高祖以牛弘、高熲 【 高熲 各本作高預，皆誤。百川本作高穎，亦誤。】 、賀若弼配，廟在鳳翔府。唐高祖以河間王孝恭、殷開山、劉政會、淮南王神通配，廟在耀州。太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖配，廟在京兆府。明皇以張說、郭元振、王琚配，廟在河中府。肅宗以苗晉卿、裴冕配，廟在京兆府。憲宗以裴度、杜佑、李愬配，廟在同州。宣宗以夏侯孜、白敏中、馬植配，廟在耀州。朱梁太祖以劉鄩、敬翔、葛從周、袁象先配，後唐莊宗以郭崇韜、李嗣昭、符存審配，明宗以霍彥威、安重進、任圜配，石晉高祖以桑維翰、趙瑩配，以上並在河南府。皆著之儀制。是時吳、蜀未平，六朝帝廟闕而不載。
本朝曹武惠配享太祖 【 本朝曹武惠配享太祖 百川本作太宗。】 ，武穆配享仁宗；韓忠獻配享英宗，文定配享徽宗。父子配享，自昔所無也。
李和文遺事云：「仁宗嘗服美玉帶，侍臣皆注目。上還宮，謂內侍曰 【 上還宮謂內侍曰 謂字原脫，從津逮本補。百川本作問。】 ：『侍臣目帶不已，何耶？』對曰：『未嘗見此奇異者。』上曰：『當以遺虜主。』左右皆曰：『此天下至寶，賜外夷可惜。』上曰：『中國以人安為寶，此何足惜！』臣下皆呼萬歲。」
和文遺事又云：「其家書畫最富。有吳道子天王，胡瑰下程圖，唐淨心須菩提，黃居寀竹鶴，孫知微虎，韓幹早行圖、梅雞，傳古龍 【 傳古龍 傳百川本作傅。按，傳古之名，圖畫見聞誌、宣和畫譜作傳古，圖繪寶鑑作傅古。】 ，江南畫佛，唐希雅竹，李成山水，唐畫公子出獵圖，黃居寀雕狐圖，黃筌雨中牡丹，李思訓設色山水，周昉按舞、折支杏花，徐崇嗣沒骨芍藥，江南艸蟲、獨幅山水，黃筌金盆鵓鴿、大窠山茶。書有懷仁真跡，集右軍聖教序，貞觀蘭亭詩叙，右軍山陰帖、樂毅論，顏魯公書劉太冲序。皆冠世之寶。」
熙寧八年四月，岐王顥、嘉王頵言：「蒙遣中使賜臣方團玉帶各一條，准閤門告報，著為朝儀。臣等乞寶藏于家，不敢服用。」上命工琢玉帶以賜二王，二王固辭，不聽。請加佩金魚以別嫌，詔以玉魚賜之。玉帶為朝儀，始于此。
北齊顯祖高祥、晉陽公李元忠、南齊竟陵王蕭子良、隋長孫覽俱諡文宣，孔子蓋出四諡之後。大中祥符元年，始加「玄聖」二字，後避聖祖諱，易為「至聖」。熙寧中欲加諡「至神元聖帝」，禮官李邦直以謂夫子周臣也，周室諸君止稱王，執以為不可。卒從其議。
元魏獻文欲置學官于郡國，高允表請制大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。其博士取博關經典，履行忠清，堪為人師者，年限四十以上；助教亦與博士同，年限三十以上 【 助教亦與博士同年限三十以上 三原誤作四，津逮本、百川本亦誤。從魏書四十八高允傳校正。】 。若道業夙成，才任教授，不拘年齒。學生取郡中清望，人行修謹 【 人行修謹 百川本修作循。】 ，堪循名教者 【 堪循名教者 堪下原衍束字，津逮本、百川本同誤。從魏書刪。】 ，先盡高門 【 先盡高門 高門二字原脫，津逮本、百川本同誤。從魏書補。】 ，次及中第 【 次及中第 第原誤作等，津逮本同誤。從魏書及百川本改。】 。帝從之。郡國立學，自此始，事載允傳 【 事載允傳 百川本允下有本字。】 。本朝高承纂事物紀原，自謂博極，而不取此，何耶？
唐高宗改門下省為東臺，中書省為西臺，尚書省為文昌臺，故御史臺呼為南臺。趙璘因話錄云：「璘又云：『武后朝，御史有左右肅政之號，當時亦謂之左臺、右臺。則憲臺未曾有東臺、西臺之稱。』」明清嘗記張鷟朝野僉載 【 明清嘗記張鷟朝野僉載 百川本無明清二字。】 對天后為戲語云：「左臺胡御史，右臺御史胡」是也。本朝李建中為分司西京留司御史，世以西臺目之。李栖筠為御史大夫，不樂者呼為「栖臺」，蓋斥其名也。
明清五世祖拾遺，開寶八年，以近臣薦，自布衣召對，講易于崇政殿，然後命官。崇政殿說書之名，肇建于此。行事具載三朝國史。
太祖皇帝以歸德軍節度使創業，升宋州為歸德府，後為應天府 【 升宋州為歸德府後為應天府 百川本作一句曰「後升宋州為應天府」。蓋其他各本是王明清後來所增訂。】 。太宗以晉王即位，升并州為太原府。真宗以壽王建儲，升壽州為壽春府。仁宗以昇王建儲，升建業為江寧府。英宗以齊州防禦史入繼，以齊州為興德軍。神宗自潁王升儲 【 ，今改。】{神宗自潁王升儲 潁各本誤作 ，以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲，升延州為延安府。徽宗以端王即位，升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲，前已升中山府。太上以康王中興，升康州為德慶府。今上以建王建儲，升建安為建寧府。宣和元年六月，邢州民董世多進狀，以英宗嘗為鉅鹿郡公；又知岳州孫勰進言 【 孫勰進言 百川本進作建。】 ：英宗嘗為岳州防禦使。詔加討論，時邢州已升安國軍，遂以邢州為信德府；岳州為岳陽軍。是歲十月，又詔以列聖潛邸所領地，再加討論，以真宗嘗為襄王，升襄州為襄陽府；仁宗嘗為慶國公，以慶州為慶陽府；英宗嘗為宜州刺史，以宜州為慶遠軍；神宗嘗為安州觀察使，以安州為德安府，又嘗為光國公，以光州為光山軍；哲宗嘗為東平軍節度使，以鄆州為東平府，又嘗為均國公 【 又嘗為均國公 又字原脫，今補。百川本作「又為均國公」。】 ，以均州為武當軍；徽宗嘗為寧國公，以寧州為興寧軍，其後又以徽宗嘗為平江、鎮江軍節度使 【 又以徽宗嘗為平江鎮江軍節度使 百川本無鎮江二字。】 ，並陞為府；又以太宗昔嘗為睦州防禦使，升睦州為遂昌軍 【 陞睦州為遂昌軍 百川本昌作安，誤。】 ；今上皇帝即位之初，陞隆興、寧國、常德、崇慶諸府；皆以潛藩擁戲之地也 【 今上皇帝即位之初陞隆興寧國常德崇慶諸府皆以潛藩擁戲之地也 百川本無此二十八字。】 。
英宗在濮邸，與燕王宮族人世雄厚貺。兩家各生子，同年月日時。是生神宗，而世雄之子令鑠也。神宗後即帝位；令鑠進士及第，為本朝宗室登科第一。
國朝承五代搶攘之後，三館有書僅萬二千卷。乾德以後，平諸國，所得浸廣。太宗鄉儒學，下詔搜訪民間，以開元四部為目，館中所闕及三百已上卷者，與一子出身。端拱元年，分三館之書，別為書庫，目曰祕閣。真宗咸平三年，詔中外臣庶家，有收得三館所少書籍，每納一卷，給千錢。送判館看詳 【 送判館看詳 送原誤作卷，從津逮本改。】 ，委是所少書數，及卷秩別無差誤，方許收納。其所進書及三百卷以上，量才試問，與出身。又令三館寫四部書二本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年，榮王宮火，延燔三館，焚爇殆遍。於是出禁中本，就館閣傳寫，且命儒臣編類讎校。校勘、校理之官，始於此也。嘉祐五年，又詔中外士庶，許上所闕書，每卷支絹一疋；及五百卷，特與文資。元豐中，建祕書省 【 元豐中建祕書省 建字各本俱脫，從百川本增。】 ，三館併歸省中，書亦隨徙。元祐中，重寫御前書籍，又置校對黃本，以館職資淺者為之。又置重修晉書局。不久皆罷去。宣和初，蔡攸提舉祕書省，建言置補完御前書籍所 【 建言置補完御前書籍所 完字各本俱脫，從百川本增。】 ，再訪天下異書，以資校對，以侍臣拾人為參詳官，餘為校勘，又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官。未畢而國家多故，靖康之變，諸書悉不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔，獻書補官者凡數人。秦嬉提舉祕書省，奏請命天下專委守臣，又有旨錄會稽陸氏所藏書上之。今中祕所藏之書，亦良備矣。
承平時士大夫家，如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏 【 番陽吳氏 陽原誤作易，從百川本、津逮本改。】 ，俱有藏書之名，今皆散逸。近年所至郡府多刊文籍，且易得本傳錄，仕宦稍顯者，家必有書數千卷，然多失於讎校也。吳明可帥會稽，百廢具舉，獨不傳書。明清嘗啟其故，云：「此事當官極易辦。但僕既簿書期會，賓客應接，無暇自校。子弟又方令為程文，不欲以此散其功。委之它人，孰肯盡心？漫盈箱篋，以誤後人，不若已也。」
紹興初，昭慈聖獻皇后升遐，外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦，用元符末京西漕陳向故事也。朝論欲建山陵，外祖議以謂：「帝后陵寢，今存伊、洛。不日復中原，即歸祔矣。宜以欑宮為名。」僉以為當，遂用之。陳向權漕事，見汪彥章所撰徐丞相夫人陳氏墓誌。夫人，向之女也 【 陳向權漕事見汪彥章所撰徐丞相夫人陳氏墓誌夫人向之女也 百川本無此二十六字。】 。
紹興戊午，徽宗梓宮南歸有日，秦丞相當國，請以永固為陵名。先人建言：「北齊叱奴皇后寔名矣，不可犯。且叱奴，夷狄也，尤當避。」秦大怒，幾蹈不測。後數年，卒易曰永祐 【 卒易曰永祐 百川本此句下多二十八字云：「近見邵博公濟所著小說，詆先君此議。然後知當時沮此議者，即此人也。」】 。